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湖北古编钟生产企业浅谈楚人为何对编钟情有独钟

来源:http://www.szzhybz.com/news/318.html发布时间:2020-06-08

    湖北古编钟生产企业介绍到编钟是古代盛行宫廷乐器,每逢征战、宴享、朝聘、祭祀,都要演奏编钟,故“堂下之乐,以钟为重”。同时编钟也是古代帝王权力的象征,以至于古代常以钟鼎并称。
     “八音之中,金石为先。” 在中国上古音乐中,以编钟为主奏乐器的庙堂雅乐,成为中国独特的礼乐文化主体。
     湖北古编钟生产企业告诉大家编钟分为甬钟、钮钟、鎛钟三种,并按一定的先后次序组合起来。编钟早出现在商代(三枚一组),兴于西周(五枚或八枚一组),盛于春秋战国至秦、汉(九枚或十三枚一组),自宋后渐渐衰退。
    史载先秦时期楚国的音乐很发达,特别是春秋中晚期的几代楚王非常喜欢音乐。据《史记·楚世家》载:“楚庄王即位三年,不出号令,日夜为乐。”能直接感受到楚文化“惊采”的,就是楚编钟了。《左传·成公十二年》中亦载有楚国宫廷中建有“地下乐宫”(地下音乐厅),云晋国使者登堂时,突闻地下室金鼓齐鸣,惊得晋使撒退就跑。据考证,楚王将编钟置于宫殿的地室,不仅取地室的共鸣效果,而且只听钟声奏鸣,不见钟阵。每当有外国使节来访,一进楚宫,就被不知来自于何处的音乐所震撼,被楚国的气势所折服。可见楚国音乐在春秋时期各诸侯国中已居领先地位。

    钟作为楚国具代表性的青铜器,这与当时周及中原各国以鼎为礼乐标志的做法明显有别,故有“八音之中,以钟为。尚钟之风,于楚为烈”一说。以至于楚公贵族逝去,常以编钟来随葬,因为楚人认同编钟同青铜礼器鼎一样是王权的象征。

  一方面当然与礼俗对音乐的重视有关;另一方面,或许可以从铸钟与战争的关系来考虑。钟的铸造是弭兵的象征,《左传》僖公十八年记载:“郑伯始朝于楚,楚子赐之金,既而悔之。与之盟曰:无以铸兵。故以铸三钟。”楚国要求郑国“无以铸兵”,就是弭兵的结果。
    湖北古编钟生产企业介绍到据说楚国的编钟制度形成于西周中晚期。迄今为止,已知的西周楚国青铜器绝大部分是钟。包括熊渠时代的楚公家钟4件;熊咢名下的楚公逆编钟8件,楚公逆钟1件;楚季宝钟1件。此举显示了楚人与诸夏分庭抗礼的决心与气魄。
 事实上楚文化实源于殷商文化。据清华简《楚居》言楚始祖季连艳遇商王盘庚后裔妣隹(一说为盘庚之女),并结为夫妻,生浧伯、远仲二子。故楚国宗法制度有别于姬周就容易令人理解了。
    楚人尚钟到了十分狂热的地步,即让司乐之官都以“钟”为姓氏。其中的缘故,想必是楚人尚钟,以钟为群乐之首,因而让司钟之官以钟为氏。古文献所记载楚国三位司乐之官即钟仪、钟建、钟子期均以钟为姓氏。从一个侧面说明楚人尚钟非同一般。
    其中钟仪为春秋时楚国郧尹(古郧国行政长官,今京山、安陆间)。公元前584年(楚共王七年),楚令尹子重率兵攻打郑国,钟仪随军出征,晋组织齐、宋、卫、鲁、曹、莒、邾、杞等九国联军援郑,郑乘机围攻楚军,俘获了楚郧公钟仪献于晋。公元前582年(楚共王九年),晋景公为了与楚国和好,主动释放了他,“使归求成”(《左传·成公九年》)。据《淮南子·秦族训》载,公元前506年(楚昭王十年),吴师入郢(今湖北荆州市荆州区纪南城),“烧高府之粟,破九龙之钟。”破钟,则象征着灭亡楚国的标志。可见钟在楚国有着非同寻常的地位。公元前505年(楚昭王十一年),楚昭王返郢都,时楚昭王妹季芈主动要求嫁给钟建,以报答逃亡途中背负之恩,楚昭王任钟建为乐尹。至于伯牙摔琴谢知音(钟子期)的故事更是家喻户晓。据《吕氏春秋·精通篇》高诱注云:“钟,姓也。子,通称。期,名也。楚人钟仪之族。”楚国钟氏世袭,很可能与楚国视钟为重器有关。
    楚人尚钟,直接为后世留下了宝贵的文化遗产。在发现楚编钟前,人们一向认为中国音乐只有五音。但现代的音乐家们在曾侯乙编钟上测出了完整的十二平均律,也就是说楚人早已解决了复杂音乐的转调问题。1978年从随州擂鼓墩一号墓(曾侯乙墓)出土的集楚钟之大成的编钟(共65件,其中钮钟19件,甬钟45件,镈钟一件),被世人誉为“古代世界第八奇迹”。出土的曾候乙编钟制作工艺精美,音质、音准良好。四套编钟均有连续的半音音列构成完备的十二律。每个钟体上都刻有错金篆体铭文,正面刻“曾候乙乍时”。钟背则记有与晋、楚等国律名的对应文字,共标有关于乐律的铭文2800多字,记录了许多音乐术语,表现了精确的科学概念,显示楚国音乐文化的高水平,而十二平均律的运用更远早于欧洲。
    更有可能,楚人尚钟或许与楚地巫风盛行,乐舞发达,楚人好淫祀(指祭祀了不该祭祀的神灵)有关。据《汉书?地理志下》云“楚地……信巫鬼,重淫祀”。王逸为《楚辞章句?九歌》所作序中也说道“其俗信鬼而好祠。其祠必作歌舞,歌舞以乐诸神。”楚人迷信鬼神,笃信巫觋之道,进而渗透在丧葬习俗中,因钟与终谐音,送钟实为“送终”之意。
    青铜礼器是楚国铜器重要的组成部分,有鼎、簋、敦、盏、壶缶等。鼎居青铜礼器之首。楚国的鼎与其他各个区域文化的鼎相比,有成熟的富于个性的形态特征,称为“楚式鼎”。在楚式鼎的造型系列中,两种具有代表性的鼎是升鼎和于鼎。这两种鼎从春秋中晚期开始到战国晚期在楚国一直都很流行。升鼎因这种鼎上铭文“[升鼎]”而得名,其特征是束腰和平底有代表性的是河南淅川下寺出土的王子午升鼎。这种风格的鼎为楚国所,一般在高级贵族墓葬中发现,为楚国贵族身份的标志。 
    湖北古编钟生产企业介绍到编钟是汉族古代打击乐器,编钟兴起于西周,盛于春秋战国直至秦汉。编钟由若干个大小不同的钟有次序地悬挂在木架上编成一组或几组,每个钟敲击的音高各不相同。由于年代不同,编钟的形状也不尽相同,但钟身都绘有精美的图案。根据文献记载和出土文物,发现我国在西周时期就有了编钟,那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了,有9枚一组的和13枚一组的等等。

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