随州编钟生产企业介绍到曾侯乙编钟还超然于普通编钟之上，还有另一个“神奇”的地方——它的65个钟里每一个钟都能够敲出两个不同的音，也就是传说中的“一钟双音”。
    尽管 “一钟双音”现象在其他编钟上也偶有发现，可是当时的人们并没在意，只当是一种巧合，直到曾侯乙编钟发现之后，才知这是古人特意设计出来的。
    1984年7月，今人凭借现代化技术用四年复制了全套曾侯乙编钟后，他们发现：当去测试复制品的乐声时，复原出来的编钟在音准、延音、一钟双音等核心技术上，仍然没有超过曾侯乙编钟。
    如此，古我国古人的智慧和这套编钟的“逆天”便被体现得淋漓尽致了。
    随州编钟生产企业介绍到曾侯乙编钟出土的第二年（1979年），国务院特批随县设立县级随州市，距离国务院正式设立（1983年）县级市还有4年。随县能够如此超前的享受这个待遇，更加说明了曾侯乙编钟的重要性。
    2002年，国家文物局印发《首批禁止出境展览文物目录》，规定64组一级文物禁止出境展览，曾侯乙编钟位列其中，而且是唯一一套以完整的乐器身份位列其中，其重要意义不言而喻。

    这个逆天的文物，得到了权威的高度肯定，著名考古学家邹恒曾说过这样一句话：

    “什么文物能够代表古代我国？在我看来无外乎两者，一是秦始皇兵马俑，二是曾侯乙编钟。”
    秦兵马俑自不必多说，即便没有身临气势恢宏的兵马俑坑，也能从照片上感受到它的震撼。所以，他之被称作代表我国自不必说。可曾侯乙编钟却以一套青铜器的身份，代表了古代我国，这足以说明其“逆天”。
    当然，曾侯乙编钟能被如此肯定，也与我国的历史有关。
    《左传》有云：国之大事，在祀与戎。
    随州编钟生产企业告诉大家这句话翻译过来就是，一个国家较重要的事情，就是祭祀和打仗。秦始皇兵马俑代表戎，也就是战争；曾侯乙编钟代表祀，也就是礼仪。从这一点看，在传说中的大禹九鼎被发现之前，曾侯乙编钟的确能够代表古代我国。